作为一名生于农村、长于农村的“乡巴佬”，我看到《乡土中国 》几个字，倍感亲切！
费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”确实如此，从古至今，农民养活了地球上所有的人，农民对社会的发展作出了巨大贡献。作为农民的儿子，我感到无比骄傲。捧着《乡土中国》，读到那些极其熟悉的乡土味的文字，自己在农村生活的童年画面跃然眼前。
在农村生活，土地就是命根子！是啊，正是这些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。小的时候，我和哥哥经常跟着父母到田里去帮忙干农活，做营养钵、栽棉苗、晒小麦、打菜籽、收棉花……从春到冬，播种或者收割，我们这代人都曾见识过。印象最深的是为培育棉苗做营养钵，那时虽然已承包到户，但在大队的组织下，全村都集中在一个地方，一户一垄地，一个人做营养钵，一个人码放，大家说说笑笑，沉重的劳作倒也感觉不到辛苦。我们小孩子就是帮忙送茶倒水，或是临近中午妈妈回去生火做饭，帮忙码放营养钵。最开心的就是趁大人休息、或是有别的事间隙，我们抢过制作工具，手提着戳两下营养土，然后蹬出几个歪歪扭扭的土坨，最终在大人的呵斥声中欢快地跑开。三五天之后，肥沃的泥土在大人们精心的侍弄下，变成一个个、一垄垄整齐的营养钵，撒上棉籽，盖上薄膜，一年吃穿用度的希冀就在这芬芳的泥土里悄悄萌芽！
我在家里是幺巴子，父母心疼我，没让干过重的农活。稍大些时候，假期里，我就被安排在家负责家务，洗衣做饭，收拾屋子，菜园子和厨房就成了我的用武之地。大人们在菜园子里种下各色应季蔬菜，我则只管去收获，鲜红的番茄、翠绿的辣椒、紫色的茄子……随便摘两样回家，洗切干净，配上点冬天腌制的腊肉，不管我厨艺如何，劳作之后的父母总是吃得特别香甜。在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自己都能够种。现在父母老了，接到城里来生活，他们老是不习惯，说城里伸手就要钱，哪赶得上在老家，一年四季，园子里随便扒拉扒拉就是两三个菜。可见，土地该是何等的金贵！她孕育了多少宝贵的生命啊！
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营，每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便；三、为了安全，人多了容易保卫；四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
我生长的村子基本上就是由这几点决定的。首先从名称上来看，我们村子的周围，还有以曾家湾、夏伙子、郑家台等命名的田块，这就是家族聚集、子孙后代不断繁衍而形成村落的明证。人们聚居一起，基本上都是未出五服的兄弟，再加上通婚而出现的姻亲关系，一个村的人基本上都是以兄弟姐妹、叔伯子侄相称，亲如一家。其次，聚集而居也是劳动合作的需要，我们那个地方称为“串工”。尤其是在抢种抢收的农忙时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高。我所熟悉的有两种“工”，一是赶忙的时候，随口说一声，有时甚至不需要开口，左邻右舍只要有时间，拿起农具，就赶过来帮忙。下次别家忙活，不需张嘴，这家自然也去帮忙的。另一种“串工”，一般是亲缘关系较近的兄弟们一起商量后，今天我家，明日他家，买几条鱼，割斤把肉，有时还有啤酒汽水，由老人掌厨，轮流高效地完成农忙。因为有吃有喝，小孩子们自然欢喜，田埂上端茶送水的身影也就显得格外欢快。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个充满了人情味道、没有陌生人的乡土社会。
中国的本色是乡土！
而随着城市化进程的不断发展和深入，土地流转，多数人不再以土地作为自己生活的唯一来源。人们争相到城里打拼，生活变得越来越富足，老房子翻修得越来越漂亮。小汽车至少每家一台，一到年关，村里刚修好没几年的水泥路倒显得不够宽了。乡村成了人们逢年过节，休闲度假的驿站！
总之，期望土地依然是哺育生命的摇篮！期望乡村的生活更加美好!
鄂公网安备42080002000107 技术支持：荆门鑫网