市掇刀石中学·第三届“书香掇中”师生阅读分享作品选登（十四）

不要成为下一个堂吉诃德
——读《堂吉诃德》有感
高二（6）班 陈梦婷

　　《堂吉诃德》小说主人公原名叫阿伦索·吉哈德，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出行游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群看作敌军，把苦役当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但于人无益，自己也挨打受苦。他最后一次离家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女若嫁给骑士，就取消继承权。

　　《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种沉重的肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：他为即将衰亡的虚伪的骑士道，设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的人“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英雄，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

　　当堂吉诃德为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早已被虚伪的道德所渗透变异，世俗的价值观从对上帝的忠诚，对英雄的崇拜转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但狂热的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风平，而其身后扬起的即是一股苦涩的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否具有推动力量，只要想想，在人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德的口号可以一言以叹之——不合时宜。

　　堂吉诃德很可笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，他们横冲直撞，结果害了别人也害了自己，所以，笑着的同时，我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。