市掇刀石中学·第三届“书香掇中”师生阅读分享作品选登（六）

从《红楼梦》说起
高一语文组   李方园


 

 

　　初看《红楼梦》，还是初二时，语文老师布置的课外任务，在四大名著里任挑一本读，我便选了《红楼梦》。书是找一位同学的亲戚借的。我跟同学跑到人家家里，我借了《红楼梦》，她借了《西游记》。在那亲戚千叮咛万嘱咐中，我们巴巴地把书借了来。书摆在那儿，开始兴冲冲地翻了几页，便实在有些看不下去。部分字认不得不说，还不知道它讲的是什么！于是，在极度的灰心当中，又将书巴巴地还了回去。上了高中，不知道何时就开始爱上看名著。在内心极度的不服气与愤懑中，我还是到校图书馆把《红楼梦》借了来，誓在一个月内将其看完。最后，我看了两个月。从最开始的不服输到最后由衷的喜爱，我深深被这本书所吸引。后来，我专门到书店买了一本，每天晚上睡觉前看一点，天天如此。每看完一遍，感觉都不一样，越看越喜欢。

　　本是同一本书，我在不同的时期看这本书却是不同的感觉。我想，这就是文学欣赏的再创造在起作用。文学文本是客观存在的，并不会随着时间而变化。但是，因为欣赏者不同，对文章的解读就不一样。接受美学的理论家姚斯曾说：“一部文学作品，并不是一个自身独立、向每一时代的每一个读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，行而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使本文从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”

　　我一直认为，文字是人类最伟大的发明，是人类最重要的财富。一个个简单的笔画构成一个个字，一个个字构成句子，一个个句子构成段落，一个个段落构成文章。明明是由毫无生命力的最小的笔画构成，却能传递人类千百年的智慧与精神。有人说，作品离开读者主观的参与、评价与创造，其意义是不可想象的。所以说，文学欣赏是一个双向的过程，没有作品，就没有读者；没有读者，作品也没有存在的价值。只有读者在欣赏完作品后，自己在心中对这部作品有自己的认知，文学欣赏的过程才算完成。正如一件商品，生产出来却没有人购买，那么商品的价值就没有实现。同时，文章是“活”的，字没有生命，文章却是有生命的。我们能看到作者向我们描绘的草原，能跟随作者进入白雪皑皑的冬天,能感受一切喜怒哀乐。

　　同时，作为主体的阅读者，我们每个人的审美感受又是不一样的。因人们的生活经历、教育程度和所处环境不同,所以对待事物的具体态度也各不相同，欣赏同一篇文章的感受也会不同。正如初中的我，拿着《红楼梦》，字也认不得几个，于是一看就心烦。后来，随着知识的增加和阅历的增加，再看《红楼梦》，情况便不一样了。书还是那本书，我还是我，但是，我又是成长后的我，所以我对《红楼梦》这本著作的再创造在不同的时期是不一样的。而不同的人，更是对《红楼梦》有不同解释和评论，有人就戏称在《红楼梦》里:“……经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”。

　　再次，读者的心境、情绪的好坏也直接影响到欣赏作品的感受。例如，我高兴时读马致远的《天净沙·秋思》，感受到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的美好景致，至于“古道西风瘦马，断肠人在天涯”那是作者在替人家操心，自己在欣赏风景；而心情不好时，仿佛自己便是那断肠人。

　　虽然作品的接受群体不同，文学欣赏出现再创造过程，但是，作为客体，文学作品本身也是一个影响因素。首先，文学作品中的空白点要求欣赏者进行再创造。我们最常见的便是文章作品最后一个开放式的结局，特别是我们女生读言情小说，最后碰到一个开放式的结尾，真是奈何不得，便自己想象男女主人公历尽磨难，最终幸福地在一起……其次，文学形象的间接性要求欣赏者进行再创造。在文学作品中，作者以语言为媒介塑造的文学形象，毕竟是间接造型 ，所以我们不可能直接获得其形象。我们只有结合自己的想象，以往的经验对其形象进行再创造。

　　总而言之，无论从作品本身还是读者来说，文学欣赏都是一种审美再创造的过程。既然为再创造，我们不能改变作品本身，那么，我们就多读书，增加自己的欣赏能力，对文学作品进行更好地理解。